「悟り」とはどんな状態?
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SRKWブッダさんへ

発言番号:101
名前:BABAa
25歳
2007年01月08日17時15分

はからずも、速やかに覚りの境地に行き至る人とはどのような人ですか。

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Kathy

発言番号:102
名前:Kathy
34歳
2007年06月16日13時32分

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Lori

発言番号:103
名前:Lori
30歳
2007年06月16日17時25分

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Shelly

発言番号:104
名前:Shelly
32歳
2007年06月16日18時29分

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悟りの状態について

発言番号:105
名前:修験の行者
27歳
2007年10月22日21時03分

よく聞く言葉ですが、”医学書を読むだけで、医者になれる人はいない”ですよね?

悟りを得る爲に実践しないと、理解できないですよね?

経験しないと、理解できないですよね?

また、経験のない理解できない人に、文面だけで説明できるとお思いですか?

いかに、天才であれ、悟りとは、”苦行の先”にあるものですから、こんな所で油を売ってる暇なんてないですよ。

絶対に、現在のあなたには、到底理解できないのが、悟りです。

これを、悟る事ができたら、悟りへ一歩近づくでしょう。

釈迦のご縁に感謝してください。

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ふざけるにも程がある

発言番号:106
名前:リュウグウノツカイ
25歳
2007年10月26日17時32分

>創作経典を基にした法華経系等のエセ仏教教団の実体は仏教の形式を装った偽装ヒンズー教団です。ヒンズー教団に釈尊の仏教を批判できる資格は有りませんな、釈尊在世中ヒンズーは釈尊に何度も論戦を挑んでは論破され、神通力比べをしつこく挑んではその度に釈尊の足元にも及ばなかった。


>そんなヒンズーが仏教にカモフラージュした様な教団から口先の巧さだけで
法華経以前の経は無効だ等と釈尊を貶める発言はして欲しくないですな。
しかし、自分達はそう信じ込まされている・・・。つくづく無知とは恐い物です。


ふざけるにも程がある!

君はきっと、五老僧の末裔なのであろう。


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発言106の訂正

発言番号:107
名前:リュウグウノツカイ
25歳
2007年10月26日17時38分

>君はきっと、五老僧の末裔なのであろう。

すみません。「提婆達多」&「極楽寺良観」の末裔の間違いでした!

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悟りとは--1

発言番号:108
名前:H N
60歳
2008年10月07日09時24分

人間が生きてゆく時に、或いは成長して大人になりかけた時心に疑問が生じてきます、それまでは命は全きの存在と言えます。是は幼子が天国に一番近いという意味です。

脳の機能分化が完成に近くなる頃、13から14歳頃かと思いますが、心が二つに分かれてきます、この事に鈍感な人もいます。鈍感な人は「健常者」と言う人達です。敏感な人は不安を持ちやすい人と言えます。

この不安が強くなってくると「精神疾患」という事になります。生きている事が全て苦「一切皆苦」という事は、まさに精神疾患と言えるかと思います。

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悟りとは--2

発言番号:109
名前:H N
60歳
2008年10月07日17時26分

その精神疾患の原因を今の医学では特定できていません、その症状は「何者かに圧迫されている感じ、或いは漠然とした不安、何も悪い事をしていないのに感じる罪悪感、訳の分からない恐怖感という事もあります。」

そうなる原因は二つほどあります。

一つ目は自我意識に対する「もう一つの意識」が、何者か分からない事に因ります。そうして「それ」の性質がわからないためです。「それ」は自我意識に感情を沸かせる、という働きがあります。不安、恐怖、喜び、悲しみ、その他にも人間は感じます。その感じる事は、「それ」の働きに因ります。

精神疾患の始まりは、今の、「感じる事」が原因を作っています。その感じる事が、自我意識にとって、異常な感じがします。その事で「異常な感じ」を大変意識するという事になります。そうしてその感じさせる者を忌み嫌って自我意識から追い出しにかかります。そうして、追い出しがうまくゆかない事から、今度は「無視」しようとします。

二つ目の原因とは、自我意識の無視によって、「それ」は自分の存在を自我意識にアピールするようになります。それが精神疾患の「生き難い」という感じ、或いは生き難さそのものという感じを与えられます。そのためにますます、「それ」を無視することになります。

そのためにますます「それ」は自我意識に訴えてきます。そのために「精神疾患」は長引くようになります。その症状は「何かを意識した」というだけなはずでした。しかしその意識したものを意識し続けるという事になります。これが心が流れなくなるという事です。心の固着という事になります。

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内なる心のコントーロールの持続の大切さ

発言番号:110
名前:白蓮
57歳
2008年12月29日18時22分

はじめまして
悟りは、得ようとして得られるものではなく、一口に悟りと言っても段階があります。最初の第一段階の悟りは、まず自らが内なる心のコントールの持続を
はかることによって、無念無想の執着のない心となれば、明鏡止水の平静心の持続が可能となり「さわやかな心」が第一段階の悟りであります。

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第二段階の悟りの状態

発言番号:111
名前:白蓮
56歳
2008年12月29日19時46分

色々ご意見ありがとうございました。ご不快な点はお許しください。
平静心の持続ができるようになったら、第二段階の悟りに入ってまいります。
第二段階の悟りの状態は、数多くの小恍惚感を得て光体験に入ってきます。
瞑想や風情を味わう散歩や高次な書籍を読書しているときに、さわやかな光を観ることになります。
最初は、小さな光ですが「修行する力みを外して、軽い自由な心もちを維持させて行くことと、無私なる心境で、自らの使命とは何かを考え自覚を深めて行く中にさらなる大きな光が臨み霊的人生観の認識を深めていく境地が第二の悟りです。守護霊のインスピレションが臨む頃となります。


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悟りについて

発言番号:112
名前:白蓮
56歳
2008年12月30日19時35分

ここで議論することは、霊的にリスクを伴うことを残念に思いますが、悟りの探究心のある方には、僭越ながらアドバイスをしたいと思っています。
 内なる心のコントロールが大事になってまいります。煩悩に支配されている状態をもって、内なる心をコントロールしているとはいわないのです。
煩悩に支配されて、「素直に生きてる」とは言わないのです。
煩悩に支配されて、「幸福」とは言わないのです。煩悩に操られるのは、未来への苦しみの種であります。煩悩それ自体を消すことはできません。煩悩を良く整えることであります。煩悩をコントロールすることが、内なる心のコントロールに繋がってまいります。それがなかなかできない時に反省法としての八正道があります。反省なくして悟り無しともいいます。ボロ雑巾のように惨めになることが反省ではありません。真なる幸福(悟り)へ到る道としての反省であります。真の反省は、心が暖かくなり、自然と感謝の心が湧き篤い涙となって流れ、湯上りのさわやかな心が反省した実感がともなってまいります。
無私なる心で、世のため人のための愛他利他裏付があっての悟りの日々の発見の積み重ねが、悟りの階梯を上げていく力となってまいります。
他の方々からも学びの機会としてまいります。

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発言番号:113
名前:free lesbian pic sex teen
35歳
2008年12月30日22時25分

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発言番号:114
名前:free lesbian pic sex teen
24歳
2008年12月30日22時26分

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